你晓得吗？绵竹木版年画的汗青可逃溯到宋代，明清期间更是达到了昌盛！据《续编绵竹县志》记录，早正在明代，绵竹年画就曾经正在四川泸州和陕西蒲城地域广为传播，成为人们庆贺节日的主要粉饰。北宋御史赵卞(公元1008年一公元1084年)所著《成都古今记》写到其时成都的几个市场！“正月灯市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。”此中“桃符市”的年画多由距离成都较近的绵竹、夹江等地的年画做坊供给，以门神为从体的宋代年画已很昌隆。绵竹年画的发生，源于宣传的需要，以表示人物为从，成为传教的一种图示。绵竹年画的内容一应俱全，从辟邪送祥到风尚习惯，从出产糊口到戏曲故事，每一幅都是一个故事，每一幅都是一段汗青。绵竹平易近间保守的木版刻绘神像有灶神、财神、地盘神、三官大帝等，都是人们祈求安然、吉利的意味。过年时，家家户户城市贴上年画，这不只是粉饰，更是一种文化传承。门神、门签、春联，每一样都有其特定的老实和寄意。据九年《绵竹县志》载！“绵竹祠有两楹、四楹不等，此中陈列有雕镂青石神龛，或刻木彩画。”正在祭祀时也要挂年画，“岁时伏腊或设从，或悬画像，具牲礼、果肴拜祭于家从堂。绵竹年画以其奇特的艺术气概著称！对称而不失灵动的构图，夸张而活泼的人物抽象，流利而古拙的线条，艳丽而明快的色彩。每一幅绵竹年画都是并世无双的艺术品，每一幅都承载着四川人平易近对糊口的热爱和对美的逃求。